『愛自己』看起來,聽起來,只有三個字,好像很簡單。
『愛自己』,不是一件事,而是靈魂原本的實質。也是靈魂投胎人世,經驗3-D立體經驗的課題。
靈魂在當人的經驗裏,忘記了『愛自己』是什麼感覺,目的是透過所有的經驗,要回到愛自己的境界。
唯有真正的愛自己,才能夠給予他人同樣的愛。
我們可以學習靜觀,觀察自己的思想,行為,舉止,觀察我們對人事物的反應。
當我們的內在對外在的人事物有越多的批判,也表示我們對內在有同樣的批判。
這些批判,是靈魂學習來的信念。
這些批判,就是遮掩我們『愛自己』靈魂本質的布幕。當我們一點一點的除去這些批判,我們慢慢地透漏我們的本質。
所以在神我的路上,不是學習愛自己,而是處理,移開與去除不愛自己的原因,信念與批判。
內省
『內向,害羞,不好意思,不敢』的背後是恐懼與不值。
外在需要『高人一等』的背後是自覺羞恥與低下,覺得不夠好,才需要以外在的認可來證明自己的『夠好』。
中華民族的DNA裏,有許多『不值』與『羞恥』。彷佛自己的存有本身是一種羞恥,所以不斷的需要遮掩修飾,並以許多的行為或成就來『榮耀』自己。
在神我之路上需要面對內在的『恐懼』,『不值』與『羞恥』,才能夠突破這個幻像,到達真正的『愛自己』。
如果你能夠觀察到這種民族性,並在自己的行為上看到這種模式,你就能夠突破這個『羞恥』的幻像,從內在達到眾生平等的謙遜。也不必再感到害羞,不敢說話,不敢做事。
『愛自己』,不是一件事,而是靈魂原本的實質。也是靈魂投胎人世,經驗3-D立體經驗的課題。
靈魂在當人的經驗裏,忘記了『愛自己』是什麼感覺,目的是透過所有的經驗,要回到愛自己的境界。
唯有真正的愛自己,才能夠給予他人同樣的愛。
我們可以學習靜觀,觀察自己的思想,行為,舉止,觀察我們對人事物的反應。
當我們的內在對外在的人事物有越多的批判,也表示我們對內在有同樣的批判。
這些批判,是靈魂學習來的信念。
這些批判,就是遮掩我們『愛自己』靈魂本質的布幕。當我們一點一點的除去這些批判,我們慢慢地透漏我們的本質。
所以在神我的路上,不是學習愛自己,而是處理,移開與去除不愛自己的原因,信念與批判。
內省
『內向,害羞,不好意思,不敢』的背後是恐懼與不值。
外在需要『高人一等』的背後是自覺羞恥與低下,覺得不夠好,才需要以外在的認可來證明自己的『夠好』。
中華民族的DNA裏,有許多『不值』與『羞恥』。彷佛自己的存有本身是一種羞恥,所以不斷的需要遮掩修飾,並以許多的行為或成就來『榮耀』自己。
在神我之路上需要面對內在的『恐懼』,『不值』與『羞恥』,才能夠突破這個幻像,到達真正的『愛自己』。
如果你能夠觀察到這種民族性,並在自己的行為上看到這種模式,你就能夠突破這個『羞恥』的幻像,從內在達到眾生平等的謙遜。也不必再感到害羞,不敢說話,不敢做事。
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